Membicarakan masalah yang terjadi di Indonesia seperti berlayar di samudera yang luas dengan cara mendayung di sebuah perahu sampan yang kecil. Tidak pernah sampai pada pesisir dan juga sangat melelahkan. Masalah di Indonesia jika dilihat dari kacamata budaya organisasi dalam pemahaman asumsi dasar, terjadi karena belum menyatunya konsep ideologi dengan budaya di kehidupan sehari-hari. Konsep pancasila masih sebatas nilai namun belum menyatu dalam asumsi dasar yang membudaya sehingga kehadirannya barulah sampai pada titik penyampaian bukan kesadaran. Dengan kalimat lain, pancasila bukanlah hasil budaya asli bangsa Indonesia, melainkan hanya value yang dibawa oleh para Founding Fathers.
Berbeda dengan pancasila, konsep Islam dengan tegas membawa perubahan mulai dari konsep asumsi hingga ke pola hidup keseharian. Syahadat merupakan asumsi dasarnya dan syari’at adalah pola hidup kesehariannya. Keduanya berorientasikan ketaatan kepada Allah SWT. Islam dengan segala kesempurnaan menampilkan benteng kesejahteraan bagi seluruh umat manusia (Rahmatan Lil’alamin). Islam yang begitu sempurna,bisa kita lihat ketika hendak melakukan sesuatu, ada doa yang mesti kita panjatkan kepadaNya sebagai sebuah bentuk ketaatan dalam kehidupan sehari-hari. Saat mau makan kita berdoa, mau berpakaian kita juga berdoa bahkan mau tidurpun kita diharuskan untuk berdoa dan inilah yang tidak ada di agama lain sekaligus meyakinkan, bahwa Islam adalah Agama multidimensi yang mencakup seluruh bidang. Kesempurnaan Islam juga terlihat ketika Islam mampu mengatur berbagai bidang kehidupan lainnya seperti di bidang sosial, politik, hukum, dan ekonomi. semua itu diatur tanpa terkecuali.
Di zaman Abu Bakar r.a , Khalifah Islam yang pertama setelah wafatnya Rasulullah SAW, Beliau pernah mengatakan “Apabila pasar dikuasai masjid, maka pasar akan makmur. Namun jika masjid dikuasai pasar maka pasar akan bangkrut”. Dari kalimat tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa masjid haruslah menguasai pasar. Artinya hanya dengan ekonomi Islamlah pasar akan makmur. Namun sebaliknya jika pasar yang menguasai masjid maka pasar akan menjadi mati, dan hal ini benar-benar terjadi sekarang, dimana ekonomi dunia seluruhnya dikuasai oleh pasar/sistem merkantilisme.
Yang menyedihkan, umat Islam saat ini ternyata tidak menguasai keduanya baik masjid maupun pasar. Di masjid kita kalah (karena sedikitnya yang datang untuk memakmurkan masjid), dan di pasar kita kacau balau (terbukti bahwa sebagian besar orang Islam adalah orang miskin). Padahal Rasulullah mengajarkan kita untuk menguasai keduanya. Dulu saat ekonomi di mekah dikuasai oleh kaum yahudi dengan ekonomi riba’nya, Rasulullah mengutus dua sahabat dekat sekaligus saudagar kaya pada zaman itu yaitu Usman bin Affan dan Abdurrahman bi Auf untuk menguasai pasar dan menghapuskan sistem riba’. Keduanya berhasil menjalankan tugas tersebut dengan baik. Hal ini mengisyaratkan kepada kita untuk menguasai sistem pasar dan kewajiban untuk menjadi orang kaya. Karena mustahil tanpa kekayaan, kedua sahabat Rasulullah tadi bisa menguasai ekonomi mekah dan menggantikannya dengan ekonomi Islam.
Umat Islam saat ini terjebak pada pemikiran bahwa kita tidak perlu kaya, yang penting bertaqwa kepada Allah. Pemikiran tersebut jelas salah. karena dengan kekayaanlah kita bisa dekat dengan Allah, soalnya miskin itu dekat dengan kekufuran. Dengan kaya juga kita sukses dalam berdakwah, seperti yang dicontohkan oleh kedua sahabat Rosul tadi. Orang kaya cenderung akan lebih didengar perkataannya. Orang kaya juga lebih dicontoh oleh masyarakat sehingga dakwah yang disampaikan akan lebih mengena di hati orang banyak.
Orang yang malas untuk kaya selalu bilang bahwa Rasulullah itu orang miskin, bukan orang kaya. Apakah memang benar begitu? Ternyata tidak. Rasulullah itu orang kaya, hanya saja Beliau menghabiskan seluruh kekayaannya di jalan Allah. Di usia mudanya Ia sudah menjadi enterpreneur yang sukses. Beliau berdagang hingga ke yastrib dan memperoleh keuntungan yang besar dari hasil berdagangnya. Khadijah ra terpikat kepada Rasulullah karena selain jujur, Beliau juga hebat dalam mengembangkan usaha bisnisnya. Mahar yang diberikan Rasulullah ketika menikahi Khadijah adalah 200 unta merah yang kalau di kurskan sekarang bisa sekitar 2 Milyar rupiah. Kalau saat ini ada seorang pria yang membayar mahar pernikahan wanita dengan uang sebesar itu tidak bisa dibayangkan betapa sulitnya wanita tersebut untuk tidak merasa bahagia. Hanya dengan kekayaanlah kita bisa bangkit dari keterpurukan. Konon katanya ekonomi sebuah negara akan bangkit ketika jumlah Enterpreneurnya sudah mencapai 2% dari jumlah penduduk seluruhnya. Tapi sayang, saat ini di Indonesia enterpreneurnya masih dibawah kisaran 1%.
Maka yang perlu kita lakukan sekarang hanyalah 2 hal. Pertama kita memakmurkan masjid dan yang kedua kita menguasai pasar, dengan jalan menjadi seorang Enterpreneur (pedagang). Insya Allah dengan 2 hal tersebut minimal bisa menjadi sebuah solusi atas permasalahan umat Islam saat ini dan masyarakat Indonesia pada umumnya. Nah pertanyaannya sekarang, sudah siapkah kita untuk jatuh kaya?
Rabu, 07 Desember 2011
Bismillahirrahmanirrahiim... oleh Muhammad Hadiyan Abshar (Wakil Ketua DKM FISIP Unpad//Kesejahteraan Sosial 2009)
Bismillahirrahmanirrahiim...
Lampu-lampu mulai menyala mengiringi kepergian sang mentari yang mulai tenggelam di sisi barat gedung-gedung pencakar langit. Ya daerah khusus ibukota Jakarta kini sudah berganti langit yang tadinya lembayung oranye kini sudah gelap namun tampak terang karena lampu ibu kota telah menyala. Saya berjalan menapaki trotoar jalan raya yang mulai tak rapih, saya berjalan dengan rasa gundah dan miris melihat seorang anak kecil sedang tertidur hanya dengan berselimutkan sarung kusam namun tak jauh darinya ada seorang anak kecil yang sedang tertidur pulas di dalam sebuah mobil mewah dengan berselimutkan kain tebal. “Ah memang nasib itu tidak adil” mungkin yang tergambarkan dalam benak bocah bersarung kusam. Itu fenomena malam yang kerap dijumpai. Akan tetapi berbeda di siang hari, ketika matahari sedang teriknya, banyak anak kecil yang mengemis, mengamen atau berjualan sesuatu di lampu merah jalan ibu kota dengan ditemani sengatan sinar matahari yang membakar kulit, disisi lain ibu kota terdapat fenomena yang berbalik 180 derajat, dimana anak kecil sedang asik bermain dengan mainan hadiah dari orang tua yang harganya sampai jutaan rupiah.
Yaa itulah fenomena miris dan mengherankan, kenapa hal tersebut dapat terjadi di negeri yang katanya pertumbuhan ekonominya stabil, di negeri yang katanya sumber daya alamnya melimpah, di negeri yang katanya jika gali sumur yang keluar dalah minyak bumi, di negeri yang katanya banyak gunung-gunung emas, di negeri yang katanya jamrud khatulistiwa. Sungguh ironi ketika masih banyak rakyat Indonesia bingung esok akan makan apa, namun pemimpinnya malah asik foya-foya. Sebenarnya apa yang sedang terjadi di negeri ini? Sebenarnya negeri ini sedang dilanda syndrome apa? Begeri ini sedang ditimpa musibah apa? Sehingga fenomena-fenomena seperti itulah yang kita jumpai.
Tampaknya baik level terbawah dan teratas elemen masyarakat negeri ini sudah tak lagi mempunyai landasan hidup yang kuat dan mengakar. Pada level atas elemen masyarakat kita sudah tak lagi memiliki integritas yang baik, diperparah dengan tak ada kegigihan hidup di level bawah elemen masyarakat Indonesia. Kita lihat fakta yang berbicara bukan hanya sekedar argument retorika tanpa landasan data yang ada. Pemimpin sudah tak lagi memikirkan kelangsungan hidup rakyat jelata, mereka sibuk memperkaya diri tanpa melihat ke kanan, kiri, dan kebawah, bahwasannya masih banyak pribadi yang sakit jiwa karena tekanan hidup yang begitu berat. Begitu pula dengan rakyat jelata yang semakin banyak memilih jalan singkat dengan pergi ke dukun, menjajakan harga diri, mengemis belas kasihan orang lain. Ternyata permasalahan negeri ini sudah kompleks. Apakah solusi untuk itu semua? Adakah jaminan Indonesia dapat kembali menjadi macan Asia?
Kesemrawutan sistem hampir terjadi di semua lini, kehancuran generasi bukanlah pemandangan yang taka sing dihapir semua negeri. Kerusakan budaya bukan lagi hal yang membuat semua orang peduli. Kenapa semua ini bisa terjadi? Dan salah siapakah semua itu?. Nampaknya pertanyaan-pertanyaan diatas layak kita renungkan. Bukankah awal dari semua yang diciptakan ini baik. Dan sadarkah bahwa semua hal yang diciptakan seharusnya bisa kita jaga dengan amanah dan penuh tanggung jawab. Ada apa dengan manusia kontemporer yang sejatinya semakin lama semakin berpikir atau mungkinkah manusia sudah menjadi budak syahwat. Tak perlu dijawabpun pasti semua orang tahu jawabannya.
Sekarang mari kita ambil cacatan sejarah masa lalu untuk sekedar mengingatkan tentang arti sebuah kejayaan dan kemakmuran. Dan teropong lebih dalam tentang bagaimana orang-orang masa lalu mengatur sistem kehidupannya sehingga menjadi contoh peradaban yang merajai pada masa itu. Dan jika kita putar balik waktu, islam lah yang menjadi raja dari semua dinasti sebelum kekhilafahan turki utsmani dirobohkan oleh para sekuler biadab. Lihatlah dan renungilah masa-masa itu. Apakah ada sebuah celah kebobrokan ketika islam memimpin dunia?. Apakah penjajahan dan pembantaian terjadi disebagian negeri?. Jawabannya adalah tidak. Berarti dengan bukti-bukti akurat tadi, islamlah solusi yang paling tepat untuk memperbaiki kehancuran sistem yang terjadi di dunia ini.
Sungguh luar biasa, bagaimana jika islam kita gunakan sebagai solusi untuk mengatasi permasalahan ke-indonesiaan. Dunia saja yang begitu luas bisa beres ketika islam berjaya. Apalagi Indonesia yang memiliki territorial sempit disbanding dunia yang besar ini, sungguh ironi negara yang di-cap sebagai negara yang mayoritas islam terbesar, ternyata menurut penelitian dalam pengamalan ke-islamannya menduduki posisi ke-140 dan kita kalah dengan New Zealand yang menduduki posisi pertama di dunia dalam pengamalan ke-islamannya. Padahal kita tahu New Zealand bukanlah negara mayoritas beragama muslim atau kebanyakan penduduknya beragama non-muslim.
Jadi mari kita mengevaluasi penerapan lima kata tersebut (islam-red) dalam kehidupan sehari-hari. jika memang belum atau jauh dari kata sempurna, maka sudah sepatutnya kita berlomba-lomba menegakkan ad-dienul Islam dalam hati, jiwa dan raga ini. Maka pemimpin adil bukan hanya menjadi dongeng pengantar tidur belaka dan rakyat gigih menjalani hidup tidak hanya menjadi angan-angan yang terus mengawang di benak kita.
Lampu-lampu mulai menyala mengiringi kepergian sang mentari yang mulai tenggelam di sisi barat gedung-gedung pencakar langit. Ya daerah khusus ibukota Jakarta kini sudah berganti langit yang tadinya lembayung oranye kini sudah gelap namun tampak terang karena lampu ibu kota telah menyala. Saya berjalan menapaki trotoar jalan raya yang mulai tak rapih, saya berjalan dengan rasa gundah dan miris melihat seorang anak kecil sedang tertidur hanya dengan berselimutkan sarung kusam namun tak jauh darinya ada seorang anak kecil yang sedang tertidur pulas di dalam sebuah mobil mewah dengan berselimutkan kain tebal. “Ah memang nasib itu tidak adil” mungkin yang tergambarkan dalam benak bocah bersarung kusam. Itu fenomena malam yang kerap dijumpai. Akan tetapi berbeda di siang hari, ketika matahari sedang teriknya, banyak anak kecil yang mengemis, mengamen atau berjualan sesuatu di lampu merah jalan ibu kota dengan ditemani sengatan sinar matahari yang membakar kulit, disisi lain ibu kota terdapat fenomena yang berbalik 180 derajat, dimana anak kecil sedang asik bermain dengan mainan hadiah dari orang tua yang harganya sampai jutaan rupiah.
Yaa itulah fenomena miris dan mengherankan, kenapa hal tersebut dapat terjadi di negeri yang katanya pertumbuhan ekonominya stabil, di negeri yang katanya sumber daya alamnya melimpah, di negeri yang katanya jika gali sumur yang keluar dalah minyak bumi, di negeri yang katanya banyak gunung-gunung emas, di negeri yang katanya jamrud khatulistiwa. Sungguh ironi ketika masih banyak rakyat Indonesia bingung esok akan makan apa, namun pemimpinnya malah asik foya-foya. Sebenarnya apa yang sedang terjadi di negeri ini? Sebenarnya negeri ini sedang dilanda syndrome apa? Begeri ini sedang ditimpa musibah apa? Sehingga fenomena-fenomena seperti itulah yang kita jumpai.
Tampaknya baik level terbawah dan teratas elemen masyarakat negeri ini sudah tak lagi mempunyai landasan hidup yang kuat dan mengakar. Pada level atas elemen masyarakat kita sudah tak lagi memiliki integritas yang baik, diperparah dengan tak ada kegigihan hidup di level bawah elemen masyarakat Indonesia. Kita lihat fakta yang berbicara bukan hanya sekedar argument retorika tanpa landasan data yang ada. Pemimpin sudah tak lagi memikirkan kelangsungan hidup rakyat jelata, mereka sibuk memperkaya diri tanpa melihat ke kanan, kiri, dan kebawah, bahwasannya masih banyak pribadi yang sakit jiwa karena tekanan hidup yang begitu berat. Begitu pula dengan rakyat jelata yang semakin banyak memilih jalan singkat dengan pergi ke dukun, menjajakan harga diri, mengemis belas kasihan orang lain. Ternyata permasalahan negeri ini sudah kompleks. Apakah solusi untuk itu semua? Adakah jaminan Indonesia dapat kembali menjadi macan Asia?
Kesemrawutan sistem hampir terjadi di semua lini, kehancuran generasi bukanlah pemandangan yang taka sing dihapir semua negeri. Kerusakan budaya bukan lagi hal yang membuat semua orang peduli. Kenapa semua ini bisa terjadi? Dan salah siapakah semua itu?. Nampaknya pertanyaan-pertanyaan diatas layak kita renungkan. Bukankah awal dari semua yang diciptakan ini baik. Dan sadarkah bahwa semua hal yang diciptakan seharusnya bisa kita jaga dengan amanah dan penuh tanggung jawab. Ada apa dengan manusia kontemporer yang sejatinya semakin lama semakin berpikir atau mungkinkah manusia sudah menjadi budak syahwat. Tak perlu dijawabpun pasti semua orang tahu jawabannya.
Sekarang mari kita ambil cacatan sejarah masa lalu untuk sekedar mengingatkan tentang arti sebuah kejayaan dan kemakmuran. Dan teropong lebih dalam tentang bagaimana orang-orang masa lalu mengatur sistem kehidupannya sehingga menjadi contoh peradaban yang merajai pada masa itu. Dan jika kita putar balik waktu, islam lah yang menjadi raja dari semua dinasti sebelum kekhilafahan turki utsmani dirobohkan oleh para sekuler biadab. Lihatlah dan renungilah masa-masa itu. Apakah ada sebuah celah kebobrokan ketika islam memimpin dunia?. Apakah penjajahan dan pembantaian terjadi disebagian negeri?. Jawabannya adalah tidak. Berarti dengan bukti-bukti akurat tadi, islamlah solusi yang paling tepat untuk memperbaiki kehancuran sistem yang terjadi di dunia ini.
Sungguh luar biasa, bagaimana jika islam kita gunakan sebagai solusi untuk mengatasi permasalahan ke-indonesiaan. Dunia saja yang begitu luas bisa beres ketika islam berjaya. Apalagi Indonesia yang memiliki territorial sempit disbanding dunia yang besar ini, sungguh ironi negara yang di-cap sebagai negara yang mayoritas islam terbesar, ternyata menurut penelitian dalam pengamalan ke-islamannya menduduki posisi ke-140 dan kita kalah dengan New Zealand yang menduduki posisi pertama di dunia dalam pengamalan ke-islamannya. Padahal kita tahu New Zealand bukanlah negara mayoritas beragama muslim atau kebanyakan penduduknya beragama non-muslim.
Jadi mari kita mengevaluasi penerapan lima kata tersebut (islam-red) dalam kehidupan sehari-hari. jika memang belum atau jauh dari kata sempurna, maka sudah sepatutnya kita berlomba-lomba menegakkan ad-dienul Islam dalam hati, jiwa dan raga ini. Maka pemimpin adil bukan hanya menjadi dongeng pengantar tidur belaka dan rakyat gigih menjalani hidup tidak hanya menjadi angan-angan yang terus mengawang di benak kita.
Selasa, 06 Desember 2011
Perbaikan Moral Sebagai Langkah Untuk Mewujudkan Kembali Kemajuan Bangsa oleh Army Nur Almucahdinatria (Departemen Kesektariatan//Hubungan Internasional 2009)
Berbicara Islam dengan Indonesia ibarat membicarakan dua hal yang sudah melekat satu sama lain. Islam memang telah menjadi agama mayoritas yang dipeluk oleh masyarakat Indonesia sejak lama. Terutama oleh para pedagang dari Arab, India, Cina, dan juga para intelektual yang mempelajari Islam hingga ke luar negeri di masa lampau Islam pun berkembang di Indonesia hingga bisa menjadi seperti yang ada pada saat ini. Dan dengan posisi Indonesia sebagai negara yang menjunjung tinggi nilai-nilai sosial dan budaya yang luhur menjadikan masuknya Islam semakin melengkapi keberadaan Indonesia sebagai sebuah wilayah dengan peradaban yang tinggi.
Namun sayang belakangan nilai-nilai Islam sudah tidak lagi menjadi sesuatu yang populer bagi kalangan generasi muda. Mengapa bisa terjadi hal demikian? Jawabannya adalah karena adanya globalisasi budaya yang sedang berkembang pada zaman ini. Di masa kini batas antara satu negara dengan negara yang lain sudah semakin tidak jelas. Termasuk batas budaya yang sebelumnya begitu kontras antara negara-negara Barat dengan negara-negara Timur. Hingga begitu mudahnya budaya asing masuk ke dalam negeri ini Bahkan semakin tahun banyak nilai-nilai Islam yang terkikis karena arus globalisasi yang begitu deras terutama dengan masuknya budaya Barat yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Istilah yang biasanya digunakan untuk penyebutan budaya Barat yang kemudian berkembang ini adalah budaya pop.
Budaya pop sendiri sebagai sebuah produk dari negara Barat memang banyak yang bertabrakan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Islam. Budaya pop yang pada saat ini berkembang adalah bentuk budaya pop yang begitu mengedepankan hedonisme, konsumerisme, dan individualisme yang kesemuanya itu ditolak oleh Islam karena jelas bertentangan dengan prinsip dalam Islam yang mengedepankan kearifan, kesederhanaan, dan juga rasa kebersamaan. Dan media massa menjadi lahan subur berkembangnya budaya pop dalam kehidupan sehari-hari dari masyarakat. Dalam media cetak maupun media elektronik, bentuk-bentuk dari budaya pop ini dengan gencarnya dipublikasikan. Apa yang saat ini dipakai oleh orang Inggris juga dapat dilihat dipakai oleh orang Suriname atau siapa yang sedang dikagumi di Amerika Serikat juga diakui di Afrika Selatan. Begitulah kira-kira gambaran mengenai budaya pop tersebut. Bisa dikatakan suatu model penjajahan jenis baru yang jelas akan membahayakan negara-negara Timur terutama negara-negara yang berpenduduk mayoritas muslim seperti Indonesia.
Selain itu ada pula persepsi yang salah mengenai apa yang dimaksudkan dengan sesuatu yang sesuai dengan nilai keislaman. Contohnya saja di kalangan masyarakat Indonesia sendiri saat ini muncul penilaian yang berusaha mengidentifikasikan suatu musik dan lagu tertentu sebagai musik “Islami” dan “non Islami”. Hanya dengan bermodalkan penampilan yang dikatakan “Islami” seperti memakai baju gamis, koko, dan semacamnya, juga dengan menambahkan nama-nama Tuhan dalam lirik lagunya, maka lagu atau penyanyi tersebut dapat dikatakan “Islami”. Bahkan muncul anggapan lain yang lebih ekstrim yaitu adanya yang menyamakan proses “Arabisasi” dengan “Islamisasi” yaitu ketika suatu musik diiringi dengan alat musik khas Arab yaitu gambus, kemudian liriknya berbahasa arab, dianggap sebagai musik yang “Islami” sementara jenis musik yang berada di luar itu dianggap tidak “Islami”. Penilaian tersebut tidak hanya keliru, melainkan menyebabkan kita tercerabut dari akar kebudayaan kita sendiri. Keislaman bukan terletak pada bentuk dan penampilan (ekspresi) melainkan substansinya.
Jadi apa yang sebenarnya terjadi pada bangsa ini adalah krisis moral. Ketika nilai-nilai luhur agama dan budaya timur tergerus akhirnya mengakibatkan bangsa ini sebagai bangsa yang tidak memiliki kepribadian. Ketika agama tidak lebih menjadi sekedar simbolisasi yang terbatas pada bentuk ritus ibadah seperti sholat namun esensinya dan bahkan penerapannya dalam kehidupan sama sekali tidak ada. Belum lagi ketika seperti yang sudah dikatakan sebelumnya, yaitu ada kesalahan persepsi dalam melihat agama akibat minimnya pengetahuan tentang agama menjadikan kita semakin berada dalam kondisi yang menyedihkan.
Efeknya dapat kita lihat sekarang dimana semakin beraninya generasi-generasi muda dalam pergaulannya entah itu dari gaya berpakaian maupun gaya hidupnya. Selain itu juga di kalangan elit pemerintahan sendiri korupsi seperti menjadi sebuah makanan pokok dikarenakan rendahnya moral mereka sehingga dengan mudahnya dan tanpa rasa bersalah sedikit pun mereka memakan apa yang sebenarnya tidak menjadi hak bagi mereka. Dan setelah itu semua akhirnya kita menjadi bangsa yang benar-benar miskin harta dan moral.
Ada beberapa solusi yang bisa diterapkan untuk masa depan yang lebih baik. Pendidikan Islam sejak dini merupakan sebuah langkah preventif untuk menghindari masa depan bangsa yang lebih suram lagi dari sekarang. Dengan berbagai bentuk penyesuaian pendidikan Islam tidak akan lagi dianggap sebagai sesuatu yang tidak sesuai dengan perkembangan zaman karena konsepnya yang terlalu kuno. Penting bagi generasi-generasi muda muslim untuk dijaga supaya tetap berada pada koridor yang benar sehingga ketika dewasa nanti mereka akan menjadi generasi cemerlang yang menjamin kemajuan agama, bangsa, dan negaranya.
Sementara untuk upaya yang bisa dilakukan oleh kita sendiri adalah dengan meminjam konsep 3 M yang dicetuskan oleh salahsatu dai Indonesia yaitu Aa Gym, untuk mewujudkan masyarakat yang Islami. Yang pertama adalah harus dimulai dari diri sendiri. Dengan memulai dari diri sendiri ini kita memulai langkah awal untuk mewujudkan masyarakat Islami tersebut. Lihatlah bagaimana kita berperilaku setiap hari. Selalu melihat apa sebenarnya kesalahan yang kita perbuat untuk diintrospeksi. Lalu harus ada motivasi dari dalam diri untuk selalu menjadi lebih baik dan lebih baik lagi di masa yang akan datang. Kemudian yang kedua adalah mulai dari hal yang paling kecil. Dalam hal ini sembari kita melakukan perubahan dalam diri menuju ke arah yang lebih baik, kita juga harus berupaya untuk menyebarkannya seperti ke lingkungan terdekat kita yaitu keluarga. Langkah ini merupakan upaya untuk menyebarkan apa yang kita harapkan tersebut yakni mewujudkan sebuah masyarakat yang Islami. Dengan cara-cara yang sederhana saja tanpa perlu berkesan menggurui. Hingga lama kelamaan akan membekas dan kemudian akan mengalami perkembangan dengan sendirinya. Bahkan tidak hanya di lingkungan keluarga, akan terus menyebar jika tetap konsisten. Dan yang ketiga adalah tentu saja harus memulainya dari sekarang. Tidak ada kata menunda ketika kita sudah memiliki niatan yang baik. Termasuk juga untuk mewujudkan hal tersebut. Semakin cepat hal tersebut dilakukan maka semakin besar juga kemungkinan untuk hal tersebut bisa semakin menyebar.
Memang sangat normatif kedengarannya dan jelas untuk mewujudkan dan melaksanakan hal tersebut tidaklah akan menjadi sesuatu yang mudah. Namun begitu bahwa mewujudkan suatu masyarakat yang Islami tersebut memang merupakan kewajiban bagi kita semua dan ketika kita bisa konsisten, pasti jalan menuju hal tersebut akan dimudahkan.
Namun sayang belakangan nilai-nilai Islam sudah tidak lagi menjadi sesuatu yang populer bagi kalangan generasi muda. Mengapa bisa terjadi hal demikian? Jawabannya adalah karena adanya globalisasi budaya yang sedang berkembang pada zaman ini. Di masa kini batas antara satu negara dengan negara yang lain sudah semakin tidak jelas. Termasuk batas budaya yang sebelumnya begitu kontras antara negara-negara Barat dengan negara-negara Timur. Hingga begitu mudahnya budaya asing masuk ke dalam negeri ini Bahkan semakin tahun banyak nilai-nilai Islam yang terkikis karena arus globalisasi yang begitu deras terutama dengan masuknya budaya Barat yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Istilah yang biasanya digunakan untuk penyebutan budaya Barat yang kemudian berkembang ini adalah budaya pop.
Budaya pop sendiri sebagai sebuah produk dari negara Barat memang banyak yang bertabrakan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Islam. Budaya pop yang pada saat ini berkembang adalah bentuk budaya pop yang begitu mengedepankan hedonisme, konsumerisme, dan individualisme yang kesemuanya itu ditolak oleh Islam karena jelas bertentangan dengan prinsip dalam Islam yang mengedepankan kearifan, kesederhanaan, dan juga rasa kebersamaan. Dan media massa menjadi lahan subur berkembangnya budaya pop dalam kehidupan sehari-hari dari masyarakat. Dalam media cetak maupun media elektronik, bentuk-bentuk dari budaya pop ini dengan gencarnya dipublikasikan. Apa yang saat ini dipakai oleh orang Inggris juga dapat dilihat dipakai oleh orang Suriname atau siapa yang sedang dikagumi di Amerika Serikat juga diakui di Afrika Selatan. Begitulah kira-kira gambaran mengenai budaya pop tersebut. Bisa dikatakan suatu model penjajahan jenis baru yang jelas akan membahayakan negara-negara Timur terutama negara-negara yang berpenduduk mayoritas muslim seperti Indonesia.
Selain itu ada pula persepsi yang salah mengenai apa yang dimaksudkan dengan sesuatu yang sesuai dengan nilai keislaman. Contohnya saja di kalangan masyarakat Indonesia sendiri saat ini muncul penilaian yang berusaha mengidentifikasikan suatu musik dan lagu tertentu sebagai musik “Islami” dan “non Islami”. Hanya dengan bermodalkan penampilan yang dikatakan “Islami” seperti memakai baju gamis, koko, dan semacamnya, juga dengan menambahkan nama-nama Tuhan dalam lirik lagunya, maka lagu atau penyanyi tersebut dapat dikatakan “Islami”. Bahkan muncul anggapan lain yang lebih ekstrim yaitu adanya yang menyamakan proses “Arabisasi” dengan “Islamisasi” yaitu ketika suatu musik diiringi dengan alat musik khas Arab yaitu gambus, kemudian liriknya berbahasa arab, dianggap sebagai musik yang “Islami” sementara jenis musik yang berada di luar itu dianggap tidak “Islami”. Penilaian tersebut tidak hanya keliru, melainkan menyebabkan kita tercerabut dari akar kebudayaan kita sendiri. Keislaman bukan terletak pada bentuk dan penampilan (ekspresi) melainkan substansinya.
Jadi apa yang sebenarnya terjadi pada bangsa ini adalah krisis moral. Ketika nilai-nilai luhur agama dan budaya timur tergerus akhirnya mengakibatkan bangsa ini sebagai bangsa yang tidak memiliki kepribadian. Ketika agama tidak lebih menjadi sekedar simbolisasi yang terbatas pada bentuk ritus ibadah seperti sholat namun esensinya dan bahkan penerapannya dalam kehidupan sama sekali tidak ada. Belum lagi ketika seperti yang sudah dikatakan sebelumnya, yaitu ada kesalahan persepsi dalam melihat agama akibat minimnya pengetahuan tentang agama menjadikan kita semakin berada dalam kondisi yang menyedihkan.
Efeknya dapat kita lihat sekarang dimana semakin beraninya generasi-generasi muda dalam pergaulannya entah itu dari gaya berpakaian maupun gaya hidupnya. Selain itu juga di kalangan elit pemerintahan sendiri korupsi seperti menjadi sebuah makanan pokok dikarenakan rendahnya moral mereka sehingga dengan mudahnya dan tanpa rasa bersalah sedikit pun mereka memakan apa yang sebenarnya tidak menjadi hak bagi mereka. Dan setelah itu semua akhirnya kita menjadi bangsa yang benar-benar miskin harta dan moral.
Ada beberapa solusi yang bisa diterapkan untuk masa depan yang lebih baik. Pendidikan Islam sejak dini merupakan sebuah langkah preventif untuk menghindari masa depan bangsa yang lebih suram lagi dari sekarang. Dengan berbagai bentuk penyesuaian pendidikan Islam tidak akan lagi dianggap sebagai sesuatu yang tidak sesuai dengan perkembangan zaman karena konsepnya yang terlalu kuno. Penting bagi generasi-generasi muda muslim untuk dijaga supaya tetap berada pada koridor yang benar sehingga ketika dewasa nanti mereka akan menjadi generasi cemerlang yang menjamin kemajuan agama, bangsa, dan negaranya.
Sementara untuk upaya yang bisa dilakukan oleh kita sendiri adalah dengan meminjam konsep 3 M yang dicetuskan oleh salahsatu dai Indonesia yaitu Aa Gym, untuk mewujudkan masyarakat yang Islami. Yang pertama adalah harus dimulai dari diri sendiri. Dengan memulai dari diri sendiri ini kita memulai langkah awal untuk mewujudkan masyarakat Islami tersebut. Lihatlah bagaimana kita berperilaku setiap hari. Selalu melihat apa sebenarnya kesalahan yang kita perbuat untuk diintrospeksi. Lalu harus ada motivasi dari dalam diri untuk selalu menjadi lebih baik dan lebih baik lagi di masa yang akan datang. Kemudian yang kedua adalah mulai dari hal yang paling kecil. Dalam hal ini sembari kita melakukan perubahan dalam diri menuju ke arah yang lebih baik, kita juga harus berupaya untuk menyebarkannya seperti ke lingkungan terdekat kita yaitu keluarga. Langkah ini merupakan upaya untuk menyebarkan apa yang kita harapkan tersebut yakni mewujudkan sebuah masyarakat yang Islami. Dengan cara-cara yang sederhana saja tanpa perlu berkesan menggurui. Hingga lama kelamaan akan membekas dan kemudian akan mengalami perkembangan dengan sendirinya. Bahkan tidak hanya di lingkungan keluarga, akan terus menyebar jika tetap konsisten. Dan yang ketiga adalah tentu saja harus memulainya dari sekarang. Tidak ada kata menunda ketika kita sudah memiliki niatan yang baik. Termasuk juga untuk mewujudkan hal tersebut. Semakin cepat hal tersebut dilakukan maka semakin besar juga kemungkinan untuk hal tersebut bisa semakin menyebar.
Memang sangat normatif kedengarannya dan jelas untuk mewujudkan dan melaksanakan hal tersebut tidaklah akan menjadi sesuatu yang mudah. Namun begitu bahwa mewujudkan suatu masyarakat yang Islami tersebut memang merupakan kewajiban bagi kita semua dan ketika kita bisa konsisten, pasti jalan menuju hal tersebut akan dimudahkan.
SELAMATKAN INDONESIA DENGAN SYARIAH oleh Fahriadinata (Departemen Syiar dan Dakwah//Ilmu Pemerintahan 2009)
Indonesia menangis! Negeri yang pernah dijuluki zamrud khatulistiwa yang gemah ripah loh jinawi, kini tengah terpuruk di segala bidang. Di bidang ekonomi, Indonesia kembali menjadi kelompok negara miskin dengan GNP perkapita hanya sedikit lebih banyak dari Zimbabwe, sebuah negara miskin di Afrika, dan dengan beban utang luar biasa besar. Disebut-sebut lebih dari Rp 1400 trilyun, terdiri Rp. 742 triliun utang luar negeri dan sisanya adalah utang dalam negeri (Forum, 5 Maret 2002).
Padahal, semua orang tahu alam Indonesia sangat kaya. Areal hutannya termasuk paling luas di dunia, tanahnya subur, alamnya indah. Indonesia juga adalah negeri yang memiliki potensi kekayaan laut luar biasa. Wilayah perairannya sangat luas, dengan kandungan ikan yang diperkirakan mencapai 6,2 juta ton. Belum lagi mutiara, minyak dan kan-dungan mineral lainnya, termasuk di dalamnya keindahan alam bawah lautan. Dari potensi ikan saja, diperkirakan bisa didapat devisa lebih dari 8 milyar US dollar setiap tahunnya. Sementara, di daratan terdapat berbagai bentuk barang tambang berupa emas, nikel, timah, tembaga, batubara dan sebagainya. Di bawah perut bumi sendiri tersimpan gas dan minyak yang juga termasuk cukup besar. Kan-dungan emas di bumi Papua konon termasuk yang terbesar di dunia.
Tapi, semua orang juga tahu, kini Indonesia terpuruk di segala bidang. Akibat krisis ekonomi yang berkepanjangan, 100 juta orang terpaksa hidup dalam kemiskinan dan 40 juta orang kehilangan pekerjaan. Sementara, sekitar 4,5 juta anak harus putus sekolah. Jutaan lagi mengalami malnutrisi. Hidup semakin tidak mudah dijalani, sekalipun untuk sekadar mencari sesuap nasi. Beban kehi-dupan bertambah berat seiring dengan kenaikan hargaharga yang terus menerus terjadi. Bagi mereka yang lemah iman, berbagai kesulitan mudah mendo-rongnya melakukan tindak kejahatan. Berbagai bentuk kriminalitas mulai dari pencopetan, peram-pokan, pencurian, pembunuhan, pelacuran, sampai pornografi dengan dalih kebutuhan ekonomi terasa semakin meningkat tajam. Sepanjang krisis, krimi-nalitas dilaporkan meningkat 1000%, angka perce-raian meningkat 400%, sementara penghuni rumah sakit jiwa meningkat 300%.
Di sisi lain, sekalipun pemerintahan telah berulangkali berganti, tapi kestabilan politik belum juga kunjung terwujud. Bahkan gejolak politik di beberapa daerah malah terasa lebih meningkat. Pertanyaannya, mengapa itu bisa terjadi? Di mana letak kesalahannya? Pada sistem yang digunakan dalam menata negara Indonesia ini atau pada orang-orangnya yang kurang cakap dan kurang amanah, ataukah keduanya? Dan yang paling penting, apa yang harus kita lakukan?
Akar Masalah dan Solusi Fundamental
Dalam pandangan Islam, berbagai krisis tadi merupakan fasad (kerusakan) yang ditimbulkan oleh karena tindakan manusia sendiri, sebagaimana ditegaskan oleh Allah dalam firman-Nya:
Telah nyata kerusakan di daratan dan di lautan oleh karena tangan-tangan manusia. (QS. Ar Rum: 41).
Muhammad Ali Ashabuni dalam kitab Shafwatu al-Tafasir menyatakan bahwa yang dimaksud dengan bi ma kasabat aydi al-anas dalam ayat itu adalah “oleh karena kemaksiatan-kemak-siatan dan dosa-dosa yang dilakukan manusia (bi sababi ma’ashi al-naas wa dzunu bihim)”. Maksiat adalah setiap bentuk pelanggaran terhadap hukum Allah, yakni melakukan yang dilarang dan mening-galkan yang diwajibkan. Setiap bentuk kemaksiatan pasti menimbulkan dosa. Dan setiap dosa pasti me-nimbulkan kerusakan (fasad).
Selama ini, terbukti di tengah-tengah masyarakat, termasuk dalam penataan kehidupan bermasyarakat dan bernegara, banyak sekali ke-maksiatan dilakukan. Dalam sistem sekuler, Islam hanya ditempatkan dalam urusan individu dengan tuhannya saja. Sementara dalam urusan sosial ke-masyarakatan, agama (Islam) ditinggalkan. Maka, di tengah-tengah sistem sekuleristik tadi lahirlah berbagai bentuk tatanan yang jauh dari nilai-nilai Islam. Yakni tatanan ekonomi yang kapitalistik, perilaku politik yang oportunistik, budaya hedo-nistik, kehidupan sosial yang egoistik dan indivi-dualistik, sikap beragama yang sinkretistik serta sistem pendidikan yang materialistik.
Dalam tatanan ekonomi kapitalistik, ke-giatan ekonomi digerakkan sekadar demi meraih perolehan materi tanpa memandang apakah kegiatan itu sesuai dengan aturan Islam atau tidak. Aturan Islam yang sempurna disangka justru meng-hambat. Sementara dalam tatanan politik yang oportunistik, kegiatan politik tidak didedikasikan untuk terwujudnya kesejahteraan umum melainkan sekadar demi jabatan dan kepentingan sempit lainnya. Dalam tatanan budaya yang hedonistik, budaya telah berkembang sebagai bentuk ekspresi pemuas nafsu jasmani. Dalam hal ini, Barat telah menjadi kiblat ke arah mana “kemajuan” budaya harus diraih.
Sementara itu, sikap beragama sinkretistik menyebabkan sebagian umat Islam telah meman-dang rendah, bahkan tidak suka, menjauhi dan memusuhi aturan agamanya sendiri. Sebagian umat telah lupa bahwa seorang Muslim harus meyakini hanya Islam saja yang diridhai Allah SWT. Sedang-kan sistem pendidikan yang materialistik terbukti telah gagal melahirkan manusia shaleh yang sekaligus menguasai iptek.
Semua rakyat Indonesia tentu menginginkan agar negeri ini segera terbebas dari segala krisis yang sudah menjerat lebih dari 4 tahun ini. Masalahnya, bagaimana caranya? Sekadar mengganti pemerintahan terbukti tidaklah mencukupi. Semenjak krisis, sudah 4 presiden berganti-ganti memimpin Indonesia, tapi tetap saja krisis tidak kunjung berakhir. Jelas bahwa krisis ini ditimbulkan bukan hanya karena birokrat yang memimpin tidak amanah, korup dan tidak cakap, tapi juga ditimbulkan oleh buruknya sistem yang selama digunakan sebagai dasar pengaturan kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Tatanan ekonomi yang kapitalistik, perilaku politik yang oportunistik, budaya hedonistik, kehidupan sosial yang egoistik dan individualistik, sikap beragama yang sinkretistik dan paradigma pendidikan yang materialistik serta sisi kehidupan sekuler lainnya sebagaimana yang telah dipaparkan sebelumnya sebenarnya hanyalah buah atau merupakan problema-problema cabang yang muncul dari diterapkannya sistem kehidupan sekuleristik tadi. Karena itu sistem tersebut harus diganti.
Persoalannya, sistem mana yang harus di-pilih? Memilih sistem kapitalisme sama saja dengan terus mempertahankan krisis, oleh karena sistem kepitalisme itulah yang menjadi pangkal terjadinya krisis bukan hanya di Indonesia tapi juga di negara-negara lain termasuk AS, gembong kapitalisme. Memilih sosialisme-komunisme juga tidak logis karena sistem itu telah bangkrut dan bahkan ditinggalkan para pemeluknya sendiri. Satu-satunya alternatif hanyalah Islam.
Lagi pula, mengingat beratnya persoalan atau krisis yang dihadapi, maka semua itu hanya mungkin dihadapi melalui solusi fundamental dan integral. Secara fundamental, karena semua problema yang ada sesungguhnya berpangkal pada sistem yang terlahir dari pandangan hidup yang salah, yaitu sekulerisme. Juga menghendaki solusi yang integral oleh karena kerusakan yang terjadi telah menyentuh semua sendi kehidupan manusia. Penyelesaian yang parsial tidak akan menyelesaikan secara tuntas berbagai krisis itu. Bahkan sebaliknya bisa memicu problema baru yang mungkin tidak kalah gawatnya. Solusi fundamental dan integral yang dimaksud tidak lain adalah dengan cara menegakkan kembali seluruh tatanan kehidupan masyarakat dengan syariat Islam.
Hakikat Syariah dan Keharusan Penerapannya
Secara bahasa, syariat (al-syarî’ah) berarti sumber air minum (mawrid al-mâ’ li al istisqâ) atau jalan lurus (at-tharîq al-mustaqîm). Sedang menurut istilah, syariah bermakna: perundang-undangan yang diturunkan Allah SWT melalui Rasulullah Muhammad SAW untuk seluruh umat manusia baik menyangkut masalah ibadah, akhlak, makanan, minuman, pakaian maupun muamalah (interaksi sesama manusia dalam berbagai aspek kehidupan) guna meraih kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Jadi, setiap hukum yang digali dari sumber-sumber hukum Islam merupakan hukum syariat (al-ahkâm asy-syar’iyyah) atau biasa disebut syariah saja. Karena-nya, syariat Islam mencakup berbagai perkara, mulai dari cara berwudhu hingga cara mengatur masya-rakat dan negara dalam aspek sosial, ekonomi, politik, pendidikan dan budaya. Jadi, yang disebut syariat Islam bukanlah sekadar sanksi hukum pidana (hudûd wal jinayat) semata, melainkan seluruh hukum bagi semua aspek kehidupan.
Maka, perjuangan bagi tegaknya syariat Islam di negeri ini jelas sangatlah penting. Secara imani, perjuangan itu merupakan tuntutan aqidah Islam. Secara faktual, sistem apalagi yang diharapkan mampu menyelesaikan krisis multidimensi yang kini tengah dihadapi Indonesia bila bukan syariat Islam, setelah sosialisme hancur dan kapitalisme terbukti makin loyo? Dan secara operasional, pemberlakuan syariat Islam kiranya juga akan nyambung dengan denyut nadi iman atau keyakinan mayoritas penduduk negeri ini yang muslim. Bila itu bisa diujudkan, maka gagasan bahwa kehidupan berbangsa dan bernegara juga menjadi bagian dari ibadah setiap muslim akan dapat diujudkan secara nyata.
Pelaksanaan syariah oleh negara sesungguhnya merupakan perkara yang sudah diketahui kewajibannya dalam Islam (ma’lumun min al-dini bi al-dharurati) sebagaimana telah diketahuinya kewajiban shalat, zakat, haji dan sebagainya. Bah-kan sejatinya, berdirinya negara dengan segenap struktur dan wewenangnya dalam kacamata Islam memang adalah untuk menyukseskan pelaksanaan syariah, sebagai wujud nyata pelaksanaan hidup bermasyarakat dan bernegara dalam kerangka ibadah kepada Allah SWT. Maka perjuangan bagi penegakan syariat Islam bagi seorang muslim juga merupakan sebuah kemestian. Diyakini bahwa tidak akan pernah ada kemuliaan kecuali dengan Islam, dan tidak ada Islam kecuali dengan syariat, serta tidak ada syariat kecuali dengan adanya daulah.
Diyakini, hanya syariah Islam sajalah yang mampu menjawab berbagai persoalan yang tengah membelit negara ini, baik di lapangan ekonomi, politik, sosial, budaya dan pendidikan, setelah ideologi kapitalisme dan sosialisme gagal memenuhi harapan. Penerapan syariah juga akan membawa masya-rakat Indonesia yang mayoritas muslim itu lebih dekat kepada suasana religiusitas Islam sebagai perwujudan dari misi hidup beribadah kepada Allah SWT.
Maka dari itu, kita sebagai umat islam yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Sudah sepantasnyalah kita mengambil hukum Allah(syariat islam) sebagai aturan hidup kita dalam mengatur segala aspek kehidupan. Allahuakbar
Padahal, semua orang tahu alam Indonesia sangat kaya. Areal hutannya termasuk paling luas di dunia, tanahnya subur, alamnya indah. Indonesia juga adalah negeri yang memiliki potensi kekayaan laut luar biasa. Wilayah perairannya sangat luas, dengan kandungan ikan yang diperkirakan mencapai 6,2 juta ton. Belum lagi mutiara, minyak dan kan-dungan mineral lainnya, termasuk di dalamnya keindahan alam bawah lautan. Dari potensi ikan saja, diperkirakan bisa didapat devisa lebih dari 8 milyar US dollar setiap tahunnya. Sementara, di daratan terdapat berbagai bentuk barang tambang berupa emas, nikel, timah, tembaga, batubara dan sebagainya. Di bawah perut bumi sendiri tersimpan gas dan minyak yang juga termasuk cukup besar. Kan-dungan emas di bumi Papua konon termasuk yang terbesar di dunia.
Tapi, semua orang juga tahu, kini Indonesia terpuruk di segala bidang. Akibat krisis ekonomi yang berkepanjangan, 100 juta orang terpaksa hidup dalam kemiskinan dan 40 juta orang kehilangan pekerjaan. Sementara, sekitar 4,5 juta anak harus putus sekolah. Jutaan lagi mengalami malnutrisi. Hidup semakin tidak mudah dijalani, sekalipun untuk sekadar mencari sesuap nasi. Beban kehi-dupan bertambah berat seiring dengan kenaikan hargaharga yang terus menerus terjadi. Bagi mereka yang lemah iman, berbagai kesulitan mudah mendo-rongnya melakukan tindak kejahatan. Berbagai bentuk kriminalitas mulai dari pencopetan, peram-pokan, pencurian, pembunuhan, pelacuran, sampai pornografi dengan dalih kebutuhan ekonomi terasa semakin meningkat tajam. Sepanjang krisis, krimi-nalitas dilaporkan meningkat 1000%, angka perce-raian meningkat 400%, sementara penghuni rumah sakit jiwa meningkat 300%.
Di sisi lain, sekalipun pemerintahan telah berulangkali berganti, tapi kestabilan politik belum juga kunjung terwujud. Bahkan gejolak politik di beberapa daerah malah terasa lebih meningkat. Pertanyaannya, mengapa itu bisa terjadi? Di mana letak kesalahannya? Pada sistem yang digunakan dalam menata negara Indonesia ini atau pada orang-orangnya yang kurang cakap dan kurang amanah, ataukah keduanya? Dan yang paling penting, apa yang harus kita lakukan?
Akar Masalah dan Solusi Fundamental
Dalam pandangan Islam, berbagai krisis tadi merupakan fasad (kerusakan) yang ditimbulkan oleh karena tindakan manusia sendiri, sebagaimana ditegaskan oleh Allah dalam firman-Nya:
Telah nyata kerusakan di daratan dan di lautan oleh karena tangan-tangan manusia. (QS. Ar Rum: 41).
Muhammad Ali Ashabuni dalam kitab Shafwatu al-Tafasir menyatakan bahwa yang dimaksud dengan bi ma kasabat aydi al-anas dalam ayat itu adalah “oleh karena kemaksiatan-kemak-siatan dan dosa-dosa yang dilakukan manusia (bi sababi ma’ashi al-naas wa dzunu bihim)”. Maksiat adalah setiap bentuk pelanggaran terhadap hukum Allah, yakni melakukan yang dilarang dan mening-galkan yang diwajibkan. Setiap bentuk kemaksiatan pasti menimbulkan dosa. Dan setiap dosa pasti me-nimbulkan kerusakan (fasad).
Selama ini, terbukti di tengah-tengah masyarakat, termasuk dalam penataan kehidupan bermasyarakat dan bernegara, banyak sekali ke-maksiatan dilakukan. Dalam sistem sekuler, Islam hanya ditempatkan dalam urusan individu dengan tuhannya saja. Sementara dalam urusan sosial ke-masyarakatan, agama (Islam) ditinggalkan. Maka, di tengah-tengah sistem sekuleristik tadi lahirlah berbagai bentuk tatanan yang jauh dari nilai-nilai Islam. Yakni tatanan ekonomi yang kapitalistik, perilaku politik yang oportunistik, budaya hedo-nistik, kehidupan sosial yang egoistik dan indivi-dualistik, sikap beragama yang sinkretistik serta sistem pendidikan yang materialistik.
Dalam tatanan ekonomi kapitalistik, ke-giatan ekonomi digerakkan sekadar demi meraih perolehan materi tanpa memandang apakah kegiatan itu sesuai dengan aturan Islam atau tidak. Aturan Islam yang sempurna disangka justru meng-hambat. Sementara dalam tatanan politik yang oportunistik, kegiatan politik tidak didedikasikan untuk terwujudnya kesejahteraan umum melainkan sekadar demi jabatan dan kepentingan sempit lainnya. Dalam tatanan budaya yang hedonistik, budaya telah berkembang sebagai bentuk ekspresi pemuas nafsu jasmani. Dalam hal ini, Barat telah menjadi kiblat ke arah mana “kemajuan” budaya harus diraih.
Sementara itu, sikap beragama sinkretistik menyebabkan sebagian umat Islam telah meman-dang rendah, bahkan tidak suka, menjauhi dan memusuhi aturan agamanya sendiri. Sebagian umat telah lupa bahwa seorang Muslim harus meyakini hanya Islam saja yang diridhai Allah SWT. Sedang-kan sistem pendidikan yang materialistik terbukti telah gagal melahirkan manusia shaleh yang sekaligus menguasai iptek.
Semua rakyat Indonesia tentu menginginkan agar negeri ini segera terbebas dari segala krisis yang sudah menjerat lebih dari 4 tahun ini. Masalahnya, bagaimana caranya? Sekadar mengganti pemerintahan terbukti tidaklah mencukupi. Semenjak krisis, sudah 4 presiden berganti-ganti memimpin Indonesia, tapi tetap saja krisis tidak kunjung berakhir. Jelas bahwa krisis ini ditimbulkan bukan hanya karena birokrat yang memimpin tidak amanah, korup dan tidak cakap, tapi juga ditimbulkan oleh buruknya sistem yang selama digunakan sebagai dasar pengaturan kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Tatanan ekonomi yang kapitalistik, perilaku politik yang oportunistik, budaya hedonistik, kehidupan sosial yang egoistik dan individualistik, sikap beragama yang sinkretistik dan paradigma pendidikan yang materialistik serta sisi kehidupan sekuler lainnya sebagaimana yang telah dipaparkan sebelumnya sebenarnya hanyalah buah atau merupakan problema-problema cabang yang muncul dari diterapkannya sistem kehidupan sekuleristik tadi. Karena itu sistem tersebut harus diganti.
Persoalannya, sistem mana yang harus di-pilih? Memilih sistem kapitalisme sama saja dengan terus mempertahankan krisis, oleh karena sistem kepitalisme itulah yang menjadi pangkal terjadinya krisis bukan hanya di Indonesia tapi juga di negara-negara lain termasuk AS, gembong kapitalisme. Memilih sosialisme-komunisme juga tidak logis karena sistem itu telah bangkrut dan bahkan ditinggalkan para pemeluknya sendiri. Satu-satunya alternatif hanyalah Islam.
Lagi pula, mengingat beratnya persoalan atau krisis yang dihadapi, maka semua itu hanya mungkin dihadapi melalui solusi fundamental dan integral. Secara fundamental, karena semua problema yang ada sesungguhnya berpangkal pada sistem yang terlahir dari pandangan hidup yang salah, yaitu sekulerisme. Juga menghendaki solusi yang integral oleh karena kerusakan yang terjadi telah menyentuh semua sendi kehidupan manusia. Penyelesaian yang parsial tidak akan menyelesaikan secara tuntas berbagai krisis itu. Bahkan sebaliknya bisa memicu problema baru yang mungkin tidak kalah gawatnya. Solusi fundamental dan integral yang dimaksud tidak lain adalah dengan cara menegakkan kembali seluruh tatanan kehidupan masyarakat dengan syariat Islam.
Hakikat Syariah dan Keharusan Penerapannya
Secara bahasa, syariat (al-syarî’ah) berarti sumber air minum (mawrid al-mâ’ li al istisqâ) atau jalan lurus (at-tharîq al-mustaqîm). Sedang menurut istilah, syariah bermakna: perundang-undangan yang diturunkan Allah SWT melalui Rasulullah Muhammad SAW untuk seluruh umat manusia baik menyangkut masalah ibadah, akhlak, makanan, minuman, pakaian maupun muamalah (interaksi sesama manusia dalam berbagai aspek kehidupan) guna meraih kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Jadi, setiap hukum yang digali dari sumber-sumber hukum Islam merupakan hukum syariat (al-ahkâm asy-syar’iyyah) atau biasa disebut syariah saja. Karena-nya, syariat Islam mencakup berbagai perkara, mulai dari cara berwudhu hingga cara mengatur masya-rakat dan negara dalam aspek sosial, ekonomi, politik, pendidikan dan budaya. Jadi, yang disebut syariat Islam bukanlah sekadar sanksi hukum pidana (hudûd wal jinayat) semata, melainkan seluruh hukum bagi semua aspek kehidupan.
Maka, perjuangan bagi tegaknya syariat Islam di negeri ini jelas sangatlah penting. Secara imani, perjuangan itu merupakan tuntutan aqidah Islam. Secara faktual, sistem apalagi yang diharapkan mampu menyelesaikan krisis multidimensi yang kini tengah dihadapi Indonesia bila bukan syariat Islam, setelah sosialisme hancur dan kapitalisme terbukti makin loyo? Dan secara operasional, pemberlakuan syariat Islam kiranya juga akan nyambung dengan denyut nadi iman atau keyakinan mayoritas penduduk negeri ini yang muslim. Bila itu bisa diujudkan, maka gagasan bahwa kehidupan berbangsa dan bernegara juga menjadi bagian dari ibadah setiap muslim akan dapat diujudkan secara nyata.
Pelaksanaan syariah oleh negara sesungguhnya merupakan perkara yang sudah diketahui kewajibannya dalam Islam (ma’lumun min al-dini bi al-dharurati) sebagaimana telah diketahuinya kewajiban shalat, zakat, haji dan sebagainya. Bah-kan sejatinya, berdirinya negara dengan segenap struktur dan wewenangnya dalam kacamata Islam memang adalah untuk menyukseskan pelaksanaan syariah, sebagai wujud nyata pelaksanaan hidup bermasyarakat dan bernegara dalam kerangka ibadah kepada Allah SWT. Maka perjuangan bagi penegakan syariat Islam bagi seorang muslim juga merupakan sebuah kemestian. Diyakini bahwa tidak akan pernah ada kemuliaan kecuali dengan Islam, dan tidak ada Islam kecuali dengan syariat, serta tidak ada syariat kecuali dengan adanya daulah.
Diyakini, hanya syariah Islam sajalah yang mampu menjawab berbagai persoalan yang tengah membelit negara ini, baik di lapangan ekonomi, politik, sosial, budaya dan pendidikan, setelah ideologi kapitalisme dan sosialisme gagal memenuhi harapan. Penerapan syariah juga akan membawa masya-rakat Indonesia yang mayoritas muslim itu lebih dekat kepada suasana religiusitas Islam sebagai perwujudan dari misi hidup beribadah kepada Allah SWT.
Maka dari itu, kita sebagai umat islam yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Sudah sepantasnyalah kita mengambil hukum Allah(syariat islam) sebagai aturan hidup kita dalam mengatur segala aspek kehidupan. Allahuakbar
“Dan tidaklah patut bagi laki-laki mukmin dan tidak (pula) perempuan mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan yang lain tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguh dia telah sesat, sesat yang nyata.”(TQS. Al-Ahzab : 36)
Senin, 05 Desember 2011
YANG MUDA YANG BERKARYA “Sekarang, atau tidak sama sekali” Oleh : Dewi Noor Azijah Ilmu Pemerintahan 2010 (Departemen Ilmy)
Permasalahan remaja, permasalahan keluarga, permasalahan pemerintahan, hingga permasalahan krisis air yang berganti shift dengan bencana banjir pun ada di Indonesia. Semuanya terangkum secara acak dan repetitif pada tiap lembar buku harian suram-muram bangsa ini. Entah kenapa, masalah demi masalah seolah betah menempel pada negeri bahari yang slalu dibilang sebagai atlantis yang hilang ini.
Terlalu sombong dan naif apabila kita slalu menanyakan ‘siapa yang patut dipersalahkan’ saja, tanpa berusaha untuk berkontemplasi barang sejenak tindakan curative apa yang harus dilakukan untuk mengobati ‘infeksi’ yang membusuk di negeri ini. Karena, sadar ataupun tidak, kita juga turut berkontribusi terhadap berbagai permasalahan yang slalu timbul tenggelam di negeri ini. Jadi, mulai saat ini :
Lets move with islam
Mulai dari permasalahan remaja yang meradix dari permasalahan keluarga. Tindakan apa yang mau dan mampu dilakukan oleh para ‘the Young Muslim Generation’?
Coba kawan hayati makna surat An-Nisa (1). Bahwa Allah memerintahkan kita untuk menjaga silaturahim. Dan tahukah kamu bahwa silaturahim diawali dengan komunikasi?. Nah, begitulah SALAH SATU solusi cerdas yang ditawarkan islam. Memperbaiki komunikasi keluarga untuk mengobati problema anak yang mulai beranjak dewasa. Simple khan? So. Tinggal tentuin siapa yang lebih dulu yang berinisiatif memulai perbaikan. Kaum orangtua atau kaum muda.
And, apa yang yang ditawarkan islam untuk meng’hush’ para tikus pengerat rupiah yang berkedok wakil rakyat?
Coba kita tengok lagi An-Nisa (135). Setiap orang, diwajibkan untuk slalu adil dan benar. Apalagi bagi orang yang dititipkan amanah. Terus hubungannya dengan koruptor?. Ya, semoga ayat ini mampu menjadi benteng bagi kita apabila amanat itu kelak terwariskan kepada kita. Seraya kita berusaha untuk tetap teguh membasmi tikus, kita pun harus tetap memasang anti-virus, untuk berjaga-jaga dari seranganan ‘Trojan’ (dibaca :syaiton) yang ada dibalik para tikus itu. Minimal untuk saat ini, say no to plagiarize, bikin ‘kopean’ ato titip absen sama teman.
Untuk krisis air yang berganti shift dengan banjir, mari kita hayati lagi ‘Ensiklopedia super’ kita di surat An-Nahl (112). Apa yang bisa kita ambil? Ya. Kesadaran.
Kesadaran bahwa saat ini kita mulai menjadi bangsa yang kufur. Yang terlalu terlena dengan berbagai kekayaan yang slalu dianggap g ada abisnya. Pada saat kita bangga menjadi bangsa maritim, kita seenaknya membuang air dengan ringan dengan dalih ‘masih banyak air di laut’. Padahal, toh meneguk satu kali air laut pun langsung kita muntahkan karena asinnya.
Dan banjir? Hayyaa..kita terlalu pede dengan ibarat di Indonesia berlaku hukum kayu berubah jadi pohon. Kita tebang seenaknya, tanpa berupaya untuk menggantinya. Walhasil, bukan hanya banjir yang mendera tapi panas terik dan racun CO pun mulai padat merebak diangkasa.
Untuk solusinya, monggo dikaji dari Al-An’am (141), Al-Israa (27), Al-Araaf (58), dan Ibrahim (14). Kalau ada yang lain lagi, ya silakan langsung aplikasikan.
Lihatlah kawan, dengan islam, berbagai masalah yang rumit dapat diselesaikan dengan cara yang sederhana dan produktif. Dengan Islam, kita mereduksi masalah menjadi anugrah, dan musibah menjadi berkah. Allhamdulillah, bukan?
Poko’e, segera lakukan 3M with Islam. Mulai dari diri sendiri, mulai dari yang terkecil, dan MULAI DARI SEKARANG!
Pantun :
ada masalah runyam pasti ada solusi hebat
mari dengan Islam kita berkontribusi dan bermanfaat
Terlalu sombong dan naif apabila kita slalu menanyakan ‘siapa yang patut dipersalahkan’ saja, tanpa berusaha untuk berkontemplasi barang sejenak tindakan curative apa yang harus dilakukan untuk mengobati ‘infeksi’ yang membusuk di negeri ini. Karena, sadar ataupun tidak, kita juga turut berkontribusi terhadap berbagai permasalahan yang slalu timbul tenggelam di negeri ini. Jadi, mulai saat ini :
Lets move with islam
Mulai dari permasalahan remaja yang meradix dari permasalahan keluarga. Tindakan apa yang mau dan mampu dilakukan oleh para ‘the Young Muslim Generation’?
Coba kawan hayati makna surat An-Nisa (1). Bahwa Allah memerintahkan kita untuk menjaga silaturahim. Dan tahukah kamu bahwa silaturahim diawali dengan komunikasi?. Nah, begitulah SALAH SATU solusi cerdas yang ditawarkan islam. Memperbaiki komunikasi keluarga untuk mengobati problema anak yang mulai beranjak dewasa. Simple khan? So. Tinggal tentuin siapa yang lebih dulu yang berinisiatif memulai perbaikan. Kaum orangtua atau kaum muda.
And, apa yang yang ditawarkan islam untuk meng’hush’ para tikus pengerat rupiah yang berkedok wakil rakyat?
Coba kita tengok lagi An-Nisa (135). Setiap orang, diwajibkan untuk slalu adil dan benar. Apalagi bagi orang yang dititipkan amanah. Terus hubungannya dengan koruptor?. Ya, semoga ayat ini mampu menjadi benteng bagi kita apabila amanat itu kelak terwariskan kepada kita. Seraya kita berusaha untuk tetap teguh membasmi tikus, kita pun harus tetap memasang anti-virus, untuk berjaga-jaga dari seranganan ‘Trojan’ (dibaca :syaiton) yang ada dibalik para tikus itu. Minimal untuk saat ini, say no to plagiarize, bikin ‘kopean’ ato titip absen sama teman.
Untuk krisis air yang berganti shift dengan banjir, mari kita hayati lagi ‘Ensiklopedia super’ kita di surat An-Nahl (112). Apa yang bisa kita ambil? Ya. Kesadaran.
Kesadaran bahwa saat ini kita mulai menjadi bangsa yang kufur. Yang terlalu terlena dengan berbagai kekayaan yang slalu dianggap g ada abisnya. Pada saat kita bangga menjadi bangsa maritim, kita seenaknya membuang air dengan ringan dengan dalih ‘masih banyak air di laut’. Padahal, toh meneguk satu kali air laut pun langsung kita muntahkan karena asinnya.
Dan banjir? Hayyaa..kita terlalu pede dengan ibarat di Indonesia berlaku hukum kayu berubah jadi pohon. Kita tebang seenaknya, tanpa berupaya untuk menggantinya. Walhasil, bukan hanya banjir yang mendera tapi panas terik dan racun CO pun mulai padat merebak diangkasa.
Untuk solusinya, monggo dikaji dari Al-An’am (141), Al-Israa (27), Al-Araaf (58), dan Ibrahim (14). Kalau ada yang lain lagi, ya silakan langsung aplikasikan.
Lihatlah kawan, dengan islam, berbagai masalah yang rumit dapat diselesaikan dengan cara yang sederhana dan produktif. Dengan Islam, kita mereduksi masalah menjadi anugrah, dan musibah menjadi berkah. Allhamdulillah, bukan?
Poko’e, segera lakukan 3M with Islam. Mulai dari diri sendiri, mulai dari yang terkecil, dan MULAI DARI SEKARANG!
Pantun :
ada masalah runyam pasti ada solusi hebat
mari dengan Islam kita berkontribusi dan bermanfaat
Zakat VS Pajak, Mau Pilih yang Mana? Oleh Reza Irfansyah (Departemen Komunikasi dan Informasi DKM FISIP UNPAD//Ilmu Administrasi Negara 2009)
Bismillah
Dalam penyelenggaraan suatu negara tentunya dibutuhkan dana. Tanpa dana, mustahil suatu negara dapat bertahan hidup. Right? Dana itu dapat didapatkan dari pajak, penerimaan negara bukan pajak, utang luar negeri atau hibah dari negara donor. Jika hanya mengandalkan utang luar negeri, maka lama kelamaan negeri ini akan dipaksa untuk berutang kembali karena tidak mampu membayar utangnya terdahulu. Seperti yang dilakukan oleh lembaga donor macam IMF. Bila mengandalkan hibah dari negara lain, sama saja merendahkan harga diri bangsa ini di mata dunia. Penerimaan negara bukan pajak tidak terlalu berpengaruh pada pendatan negara. Nah, pajak merupakan sumber keuangan negara yang utama.
Sekilas tentang pajak
Pajak diartikan oleh Rochmat Soemitro sebagai iuran rakyat kepada kas negara berdasarkan undang-undang (yang dapat dipaksakan) dengan tiada mendapat jasa timbal (kontra prestasi) yang langsung dapat ditunjukkan dan yang digunakan untuk membayar pengeluaran umum. Tercatat bahwa pada tahun 2011 pajak memberi sumbangsih sebesar sekitar 73% untuk tahun 2010, sekitar 75% untuk tahun 2011, sekitar 79% untuk tahun 2012. dari data tersebut kita bisa melihat bahwa penerimaan perpajakan bersifat fluktuatif tidak cenderung selalu meningkat setiap tahunnya dan juga tidak cendrung menurun setiap tahunnya. Orang bijak bayar pajak, itu kata-kata di iklan. Namun, ada benarnya juga kawan. Muslim yang baik dan benar wajib bayar zakat. Itu kalimat Allah Swt di dalam Al-Qur’an
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ. لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
“Dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta).” (Al-Ma’arij: 24-25).
Sekilas tentang zakat
Zakat merupakan ibadah maliyah (ibadah dalam wujud menyerahkan harta). Disebut zakat, karena secara bahasa berarti التَّطْهِيرُ وَالنَّمَاءُ suci dan tumbuh yaitu mensucikan atau membersihkan orang yang berzakat dari kotoran dosa, sikap kikir dan bakhil. Juga membersihkan harta dari yang telah dikeluarkan tersebut. Disebutkan tumbuh, karena zakat tersebut akan menumbuhkan harta dan menjadi sebab tumbuhnya berkah.
Dalam ajaran zakat terkandung pesan moral untuk bersikap lemah lembut terhadap para fakir, miskin, dan orang-orang yang memerlukan bantuan. Melalui syariat zakat ini, terpintal hikmah kokohnya jalinan distribusi harta dari para hartawan kepada para fakir yang membutuhkan. Hingga orang-orang yang tidak mampu secara finansial bisa dibantu melalui dana jaminan sosial (istilah sekarang) yang terkumpul melalui penggalangan zakat. Inilah salah satu hikmah adanya zakat. Karena sesungguhnya, harta yang dimiliki seseorang senyatanya merupakan pemberian dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Bukan atas dasar kemampuan, kekuatan, atau kepandaian yang dimilikinya. Tapi, harta itu semata-mata dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Lantaran itulah, Allah Subhanahu wa Ta’ala memfardhukan kepada orang-orang yang berharta untuk menyerahkan hak saudara-saudara mereka yang tergolong fakir. Yaitu, berupaya menyedekahkan harta yang telah mereka dapatkan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafaat. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim.” (Al-Baqarah: 254). Lantas bagaimana kondisi kita yang satu sisi sebagai muslim, dan sisi lainnya sebagai negarawan pula? Solusinya satu, sebagai muslim negarawan kita harus taat bayar zakat dan pajak. Setuju?
Indonesia sebagai negara dengan penduduk lebih dari 200 juta jiwa memiliki potensi pajak yang besar. Mayoritas penduduk beragama islam, dengan presentasinya sebesar 78%, berarti juga memiliki potensi zakat yang luar biasa. Walaupun tax ratio indonesia meningkat menjadi 13,6%, hal ini dapat dikatakan sangat sedikit jumlahnya jika dibandingkan dengan tax ratio di Eropa yang mencapai 33%. Survey PIRAC (Publik Interest Research and Advocacy Center) tahun 2004 terhadap responden yang beragama Islam di 11 kota besar di Indonesia yang meliputi Jakarta, Bandung,Semarang, Surabaya, Medan, Padang, Denpasar, Manado, Makassar, Pontianak dan Balikpapan, menunjukkan potensi zakat per tahun mencapai Rp4,45 triliun, dan diperkirakan pada tahun 2007 meningkat menjadi Rp9,09 triliun. Survey juga menunjukkan 94,5% responden menyatakan dirinya sebagai muzakki dengan rata-rata nilai zakat sebesar Rp416.000,00/muzakki/tahun dan tahun 2007 meningkat menjadi 95,5% dengan rata-rata nilai zakat sebesar Rp684.550,00/muzakki/tahun. Peningkatan tersebut tidak selalu linier dengan kesadaran membayar zakat dari golongan yang secara ekonomi lebih mapan. Hasil survei tentang perilaku membayar zakat terhadap responden yang secara ekonomi lebih mapan justru cenderung mengabaikan kewajiban berzakat. Hanya 49,8% yang sadar zakat dan sedikit mengalami peningkatan menjadi 55% ketika disurvey kembali pada tahun 2007. Memang, ketika besar zakat masih recehan, orang tidak keberatan mengeluarkannya, tapi ketika zakat sudah mencapai jutaan, orang mulai berpikir untuk menzakatkannya. Oleh karena itu adanya klausul zakat mengurangi pajak menjadi begitu penting.
Kondisinya di Indonesia saat ini, wajib pajak adalah muzakki juga. Seperti tertuang di Undang-Undang No. 17 tahun 2000. Jadi, Orang atau badan yang telah menunaikan zakat tidak berarti dia bebas pajak. Hal ini lah yang menjadi dualisme di Indonesia. Mari kita bandingkan sejenak. Zakat perintahnya dari Allah Swt. Pajak diatur oleh negara. Tarif pajak beragam mulai dari 10% untuk Pajak Pertambahan Nilai, ada pula yang bersifat progresif, ada juga yang disederhanakan menjadi dua tarif seperti bea materai. Namun zakat tidak serumit demikian. Pajak diatur oleh undang-undang yang senantiasa diamandemen. Zakat diatur sedemikian rupa oleh Al-quran, dan tidak berubah sejak dahulu.
Jadi bagaimana kita menyikapinya? Apakah harus menunaikan zakat saja? Lalu mengabaikan pajak? Menurut pendapat saya, melihat kondisi saat ini di negeri kita tercinta ini, kita wajib melaksanakannya. Menunaikan zakat sebagai bagian dari rukun islam. Dan tentunya membayar pajak sebagai warga negara yang dermawan. Toh maksud keduanya baik kok. Sama-sama memberikan sebagian hak kita kepada mereka yang berhak. Juga turut serta dalam membangun bangsa. Right?
Kita dapat melihat kasus di Malaysia sebagai pengintegrasian antara pajak dan zakat. Di sana jika seseorang telah membayar zakat, maka ia otomatis telah membayar pajak. Muzakki umumnya langsung membayar zakat ke lembaga zakat dan di lain pihak juga tetap membayar pajaknya secara penuh kepada negara. Umat Islam Indonesia menunggu keseriusan pemerintah dalam penerapan zakat sebagai pengurang pajak (tax deductable) seperti di Malaysia. Wacana ini disambut gembira oleh para pengusaha. Melalui undang-undang tersebut para pengusaha tidak terkena kewajiban ganda, zakat dan pajak. Insentif pajak bagi donasi juga telah berlaku di beberapa negara Eropa dan Amerika, bahkan juga di Malaysia. Ada kekhawatiran bahwa jika zakat mengurangi pajak, maka perolehan pajak akan berkurang. Data di Malaysia menunjukkan bahwa selama tahun 2001-2005 dengan adanya undang-undang zakat mengurangi pajak, perolehan zakat di negara tersebut terus meningkat. Tahun 2005 perolehan zakat dari 12,5 juta penduduk yang muslim mencapai RM 573 juta atau Rp1,4 trilyun.
Terakhir, saya ingin mengajak pada diri sendiri dan para pembaca untuk menunaikan zakat dan pajak. Sembari menunggu jikalau konsep integrasi zakat dan pajak diberlakukan di Indonesia. Membayar zakat dan pajak tidak akan membuat harta kita terkuras habis, tetapi justru insyaallah akan bertambah. Membayar zakat diganjar dapat dirasakan di akhirat kelak, sedangkan membayar pajak dapat kita rasakan manfaatnya di dunia. Jadi sebagai muslim negarwan, kita wajib melaksanakan keduanya. Right?
Wallahuallam.
Dalam penyelenggaraan suatu negara tentunya dibutuhkan dana. Tanpa dana, mustahil suatu negara dapat bertahan hidup. Right? Dana itu dapat didapatkan dari pajak, penerimaan negara bukan pajak, utang luar negeri atau hibah dari negara donor. Jika hanya mengandalkan utang luar negeri, maka lama kelamaan negeri ini akan dipaksa untuk berutang kembali karena tidak mampu membayar utangnya terdahulu. Seperti yang dilakukan oleh lembaga donor macam IMF. Bila mengandalkan hibah dari negara lain, sama saja merendahkan harga diri bangsa ini di mata dunia. Penerimaan negara bukan pajak tidak terlalu berpengaruh pada pendatan negara. Nah, pajak merupakan sumber keuangan negara yang utama.
Sekilas tentang pajak
Pajak diartikan oleh Rochmat Soemitro sebagai iuran rakyat kepada kas negara berdasarkan undang-undang (yang dapat dipaksakan) dengan tiada mendapat jasa timbal (kontra prestasi) yang langsung dapat ditunjukkan dan yang digunakan untuk membayar pengeluaran umum. Tercatat bahwa pada tahun 2011 pajak memberi sumbangsih sebesar sekitar 73% untuk tahun 2010, sekitar 75% untuk tahun 2011, sekitar 79% untuk tahun 2012. dari data tersebut kita bisa melihat bahwa penerimaan perpajakan bersifat fluktuatif tidak cenderung selalu meningkat setiap tahunnya dan juga tidak cendrung menurun setiap tahunnya. Orang bijak bayar pajak, itu kata-kata di iklan. Namun, ada benarnya juga kawan. Muslim yang baik dan benar wajib bayar zakat. Itu kalimat Allah Swt di dalam Al-Qur’an
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ. لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
“Dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta).” (Al-Ma’arij: 24-25).
Sekilas tentang zakat
Zakat merupakan ibadah maliyah (ibadah dalam wujud menyerahkan harta). Disebut zakat, karena secara bahasa berarti التَّطْهِيرُ وَالنَّمَاءُ suci dan tumbuh yaitu mensucikan atau membersihkan orang yang berzakat dari kotoran dosa, sikap kikir dan bakhil. Juga membersihkan harta dari yang telah dikeluarkan tersebut. Disebutkan tumbuh, karena zakat tersebut akan menumbuhkan harta dan menjadi sebab tumbuhnya berkah.
Dalam ajaran zakat terkandung pesan moral untuk bersikap lemah lembut terhadap para fakir, miskin, dan orang-orang yang memerlukan bantuan. Melalui syariat zakat ini, terpintal hikmah kokohnya jalinan distribusi harta dari para hartawan kepada para fakir yang membutuhkan. Hingga orang-orang yang tidak mampu secara finansial bisa dibantu melalui dana jaminan sosial (istilah sekarang) yang terkumpul melalui penggalangan zakat. Inilah salah satu hikmah adanya zakat. Karena sesungguhnya, harta yang dimiliki seseorang senyatanya merupakan pemberian dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Bukan atas dasar kemampuan, kekuatan, atau kepandaian yang dimilikinya. Tapi, harta itu semata-mata dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Lantaran itulah, Allah Subhanahu wa Ta’ala memfardhukan kepada orang-orang yang berharta untuk menyerahkan hak saudara-saudara mereka yang tergolong fakir. Yaitu, berupaya menyedekahkan harta yang telah mereka dapatkan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafaat. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim.” (Al-Baqarah: 254). Lantas bagaimana kondisi kita yang satu sisi sebagai muslim, dan sisi lainnya sebagai negarawan pula? Solusinya satu, sebagai muslim negarawan kita harus taat bayar zakat dan pajak. Setuju?
Indonesia sebagai negara dengan penduduk lebih dari 200 juta jiwa memiliki potensi pajak yang besar. Mayoritas penduduk beragama islam, dengan presentasinya sebesar 78%, berarti juga memiliki potensi zakat yang luar biasa. Walaupun tax ratio indonesia meningkat menjadi 13,6%, hal ini dapat dikatakan sangat sedikit jumlahnya jika dibandingkan dengan tax ratio di Eropa yang mencapai 33%. Survey PIRAC (Publik Interest Research and Advocacy Center) tahun 2004 terhadap responden yang beragama Islam di 11 kota besar di Indonesia yang meliputi Jakarta, Bandung,Semarang, Surabaya, Medan, Padang, Denpasar, Manado, Makassar, Pontianak dan Balikpapan, menunjukkan potensi zakat per tahun mencapai Rp4,45 triliun, dan diperkirakan pada tahun 2007 meningkat menjadi Rp9,09 triliun. Survey juga menunjukkan 94,5% responden menyatakan dirinya sebagai muzakki dengan rata-rata nilai zakat sebesar Rp416.000,00/muzakki/tahun dan tahun 2007 meningkat menjadi 95,5% dengan rata-rata nilai zakat sebesar Rp684.550,00/muzakki/tahun. Peningkatan tersebut tidak selalu linier dengan kesadaran membayar zakat dari golongan yang secara ekonomi lebih mapan. Hasil survei tentang perilaku membayar zakat terhadap responden yang secara ekonomi lebih mapan justru cenderung mengabaikan kewajiban berzakat. Hanya 49,8% yang sadar zakat dan sedikit mengalami peningkatan menjadi 55% ketika disurvey kembali pada tahun 2007. Memang, ketika besar zakat masih recehan, orang tidak keberatan mengeluarkannya, tapi ketika zakat sudah mencapai jutaan, orang mulai berpikir untuk menzakatkannya. Oleh karena itu adanya klausul zakat mengurangi pajak menjadi begitu penting.
Kondisinya di Indonesia saat ini, wajib pajak adalah muzakki juga. Seperti tertuang di Undang-Undang No. 17 tahun 2000. Jadi, Orang atau badan yang telah menunaikan zakat tidak berarti dia bebas pajak. Hal ini lah yang menjadi dualisme di Indonesia. Mari kita bandingkan sejenak. Zakat perintahnya dari Allah Swt. Pajak diatur oleh negara. Tarif pajak beragam mulai dari 10% untuk Pajak Pertambahan Nilai, ada pula yang bersifat progresif, ada juga yang disederhanakan menjadi dua tarif seperti bea materai. Namun zakat tidak serumit demikian. Pajak diatur oleh undang-undang yang senantiasa diamandemen. Zakat diatur sedemikian rupa oleh Al-quran, dan tidak berubah sejak dahulu.
Jadi bagaimana kita menyikapinya? Apakah harus menunaikan zakat saja? Lalu mengabaikan pajak? Menurut pendapat saya, melihat kondisi saat ini di negeri kita tercinta ini, kita wajib melaksanakannya. Menunaikan zakat sebagai bagian dari rukun islam. Dan tentunya membayar pajak sebagai warga negara yang dermawan. Toh maksud keduanya baik kok. Sama-sama memberikan sebagian hak kita kepada mereka yang berhak. Juga turut serta dalam membangun bangsa. Right?
Kita dapat melihat kasus di Malaysia sebagai pengintegrasian antara pajak dan zakat. Di sana jika seseorang telah membayar zakat, maka ia otomatis telah membayar pajak. Muzakki umumnya langsung membayar zakat ke lembaga zakat dan di lain pihak juga tetap membayar pajaknya secara penuh kepada negara. Umat Islam Indonesia menunggu keseriusan pemerintah dalam penerapan zakat sebagai pengurang pajak (tax deductable) seperti di Malaysia. Wacana ini disambut gembira oleh para pengusaha. Melalui undang-undang tersebut para pengusaha tidak terkena kewajiban ganda, zakat dan pajak. Insentif pajak bagi donasi juga telah berlaku di beberapa negara Eropa dan Amerika, bahkan juga di Malaysia. Ada kekhawatiran bahwa jika zakat mengurangi pajak, maka perolehan pajak akan berkurang. Data di Malaysia menunjukkan bahwa selama tahun 2001-2005 dengan adanya undang-undang zakat mengurangi pajak, perolehan zakat di negara tersebut terus meningkat. Tahun 2005 perolehan zakat dari 12,5 juta penduduk yang muslim mencapai RM 573 juta atau Rp1,4 trilyun.
Terakhir, saya ingin mengajak pada diri sendiri dan para pembaca untuk menunaikan zakat dan pajak. Sembari menunggu jikalau konsep integrasi zakat dan pajak diberlakukan di Indonesia. Membayar zakat dan pajak tidak akan membuat harta kita terkuras habis, tetapi justru insyaallah akan bertambah. Membayar zakat diganjar dapat dirasakan di akhirat kelak, sedangkan membayar pajak dapat kita rasakan manfaatnya di dunia. Jadi sebagai muslim negarwan, kita wajib melaksanakan keduanya. Right?
Wallahuallam.
Rabu, 30 November 2011
Al-Qur’an di Hatiku dan Hatimu oleh Febri Yenni Administrasi Negara 2010 Anggota DKM FISIP Unpad, Departemen Kesekretariatan
Indonesia, bangsa yang telah 66 tahun lalu menyatakan kemerdekaannya, masih saja berada dalam kungkungan ketimpangan ekonomi yang tak pernah selesai, bagaikan benang kusut yang tak berujung. Padahal setiap tahunnya selalu ada lulusan – lulusan terbaik yang terus mencetak prestasi dalam menemukan suatu pemikiran baru yang menakjubkan dan layak diacungi jempol. Tetapi kenapa Indonesia seolah masih tak menemukan jawaban atas segala problematikanya? Apa makna kemerdekaan yang selama ini telah dielu-elukan?
Berbagai upaya mulai dari perbaikan ekonomi dan reformasi birokrasi terus dilakukan. Pergantian sistem, reshuffle kabinet dan pembuatan aturan perundang-undangan baru tak henti-hentinya dirumuskan, namun masih saja belum menemukan titik terang permasalahan bangsa ini. Berbagai sistem pemerintahan negara-negara maju terus dicoba diterapkan, tetapi hasil yang didapat tidak sesuai dengan yang diharapkan.
Badai krisis yang menimpa bangsa Indonesia masih tak kunjung berhenti. Krisis yang berkepanjangan dan lambannya pemulihan kondisi ekonomi menunjukan buruknya kondisi negara Indonesia. Tingkat kebocoran dana yang tinggi di kalangan pejabat pun semakin memperparah perekonomian negeri ini. Utang luar negeri yang ditujukan untuk pembangunan memiliki aliran dana yang tidak jelas, sehingga faktanya saat ini setiap bayi yang lahir di Indonesia akan memikul beban utang 7 juta per orang. Kondisi seperti ini akan terus menerus memburuk dan membahayakan bangsa Indonesia sendiri jika tidak segera ditemukan solusinya.
Tidak hanya itu saja, para administrator pemerintahan seolah hanya haus kekuasaan, berebut kursi tetapi tidak tahu apa yang akan mereka lakukan ketika telah menjabat nanti. Padahal Rasulullah telah meninggalkan dua pedoman bagi umat manusia selama menjalani hidupnya
"Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Al-Qur'an) dan Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya; sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan akan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada orang-orang yang beriman, yang mengerjakan amal saleh, bahwa mereka akan mendapat pembalasan yang baik, mereka kekal di dalamnya untuk selama-lamanya." ( Al Kahfi: 1-3)
Jika kita memahami firman Allah di atas dan kembali melirik kondisi bangsa ini dengan segala problematikanya, seperti ada suatu fakta yang terungkap bahwa wajah suram bangsa ini adalah bentuk kehilangan bangsa Indonesia, dengan mayoritas penduduk muslimnya, dari suatu tuntutan yang mampu menjelaskan mana yang baik dan mana yang buruk. Indonesia seolah tak memiliki panduan yang jelas dalam menjalankan roda pemerintahannya. Segala sistem negara-negara lain dicoba diterapkan, namun hasilnya berbeda dan tak kunjung membaik.
Ad-Darimi meriwayatkan dari Abdullah bin mas’ud dari Nabi saw:
“ Bacalah Al-Qur’an karena Allah tidak menyiksa hati yang menghayati Al-Qur’an. Dan sesungguhnya Al-Qur’an ini adalah jamuan Allah, maka siapa yang masuk di dalamnya, dia pun aman. Dan siapa mencintai Al-Qur’an, maka berilah kabar gembira.”
Dari sabda Baginda Rasulullah SAW tersebut, jika kita telusuri lebih dalam lagi, jelaslah sudah bahwa sebenarnya kondisi Indonesia saat ini bukan semata-mata kesalahan dari sistemnya, tetapi ketika kita mau melihat dari sisi yang berbeda letak permasalahan sebenarnya adalah pada moral pejabat bangsa yang jauh dari tuntunan Al-Qur’an. Mereka seolah buta dan tak punya arah, seperti berjalan dalam keadaan gelap gulita. Mereka menyelenggarkan pemerintahan hanya berdasarkan nafsu.
Kenapa demikian? Karena generasi saat ini adalah generasi yang menjadikan Al-Qur'an terlupakan, mereka menghafal huruf-hurufnya, namun tidak memperhatikan ajaran-ajarannya. Mereka tidak mampu berinteraksi secara benar dengannya, tidak memprioritaskan apa yang menjadi prioritas Al-Qur'an dan tidak menganggap besar apa yang dinilai besar oleh Al-Qur'an dan sebaliknya. Generasi saat ini tidak mampu berinteraksi secara baik dengan Al-Qur'an, seperti yang dikehendaki oleh Allah SWT. Meskipun mereka mengambil berkah dengan membawanya serta menghias dinding-dinding rumah mereka dengan ayat-ayat Al-Qur'an, namun mereka lupa bahwa keberkahan itu terdapat dalam mengikuti dan menjalankan hukum-hukumnya bukan menjadikan ayat-ayat Al-Quran sebagai pajangan semata.
Jika dipertanyakan kembali solusi apa yang paling tepat untuk mengungkap semua tabir dibalik permasalahan bangsa ini, jawabannya yaitu reformasi moral dengan kembali pada Al-Qur’an. Hanya kembali pada petunjuk yang hakiki yang mampu menyelesaikan permasalahan yang sangat kompleks ini, karena pada hakikatnya petunjuk Allah lah yang paling adil. Islam tidak pernah menilai hanya dari salah satu sisi saja, tetapi selalu menilai dari dua sisi yang berbeda. Al-Qur’an mengatur segala segi kehidupan manusia mulai dari yang sangat kecil hingga permasalahan yang sangat besar sekalipun. Dan Al-Quran lah petunjuk pada jalan keselamatan. Seperti firman Allah:
"Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan kitab yang menerangkan. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus."( Al Maaidah: 15-16)
Jelaslah sudah ketika para pejabat negara dan penegak hukum mau kembali kepada Al-Qur’an dan merujuk semua permasalahan pada Al-Qur’an maka tak akan ada pihak yang dirugikan sebab hukum dalam Al-Qur’an tidak pernah membeda-bedakan hukuman antara orang islam dengan orang-orang di luar islam. Hal ini sudah sangat jelas terbukti pada zaman Rasulullah ketika terjadi perselisihan antara umat islam dengan non-islam, betapa adilnya islam mengatur kehidupan ini, sumber segala sumber hukum. Hukum Allah tak akan pernah ada celanya. Hukum yang sempurna yang sudah disampaikan dengan jelas melalui firman-Nya, Karena Allah SWT menurunkan Al-Qur'an untuk memberikan kepada manusia petunjuk menuju tujuan yang paling mulia dan jalan yang paling lurus.
"Sesungguhnya Al-Qur'an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus." (Al-Israa: 9)
Maka ketika Perbaikan ekonomi dan penyelesaian permasalahan bangsa ditempuh dengan keterpaduan antara reformasi moral dan perbaikan sikap para penyelenggara negara menjadi pribadi yang dekat dengan Al-Qur’an, bangsa ini akan menemukan jalan yang terbaik. Karena ketika penyelenggara pemerintahan negara Indonesia selalu merujuk pada Al-Qur’an dalam menyelenggarakan negaranya tidak akan ada keraguan bagi mereka karena Al-Qur’an bertujuan untuk membersihkan jiwa manusia, yang jika jiwa itu telah bersih niscaya bersih dan baiklah seluruh masyarakat. Dan jika jiwa itu rusak, niscaya rusaklah masyarakat seluruhnya
Betapa besar dan luar biasanya peranan Al-Quran dalam memberikan jawaban atas semua permasalahan umat ini, khususnya bangsa Indonesia, maka sudah seharusnya lah kita memahami kembali bahwa yang dituntut saat ini bukan hanya sekedar mengetahui bacaan Al-Quran saja tetapi memahami maknanya. Pada akhirnya, semua akan bermula dengan kesiapan kita untuk memulai. Memulai untuk mengistimewakan dan meletakkan dengan semulia-mulianya Al-Qur’an di hati kita. Kemudian mengistimewakan waktu yang kita miliki untuk membaca dan mengkajinya serta menyampaikannya demi kemaslahatan umat.
Semoga bermanfaat. InsyaAllah
Berbagai upaya mulai dari perbaikan ekonomi dan reformasi birokrasi terus dilakukan. Pergantian sistem, reshuffle kabinet dan pembuatan aturan perundang-undangan baru tak henti-hentinya dirumuskan, namun masih saja belum menemukan titik terang permasalahan bangsa ini. Berbagai sistem pemerintahan negara-negara maju terus dicoba diterapkan, tetapi hasil yang didapat tidak sesuai dengan yang diharapkan.
Badai krisis yang menimpa bangsa Indonesia masih tak kunjung berhenti. Krisis yang berkepanjangan dan lambannya pemulihan kondisi ekonomi menunjukan buruknya kondisi negara Indonesia. Tingkat kebocoran dana yang tinggi di kalangan pejabat pun semakin memperparah perekonomian negeri ini. Utang luar negeri yang ditujukan untuk pembangunan memiliki aliran dana yang tidak jelas, sehingga faktanya saat ini setiap bayi yang lahir di Indonesia akan memikul beban utang 7 juta per orang. Kondisi seperti ini akan terus menerus memburuk dan membahayakan bangsa Indonesia sendiri jika tidak segera ditemukan solusinya.
Tidak hanya itu saja, para administrator pemerintahan seolah hanya haus kekuasaan, berebut kursi tetapi tidak tahu apa yang akan mereka lakukan ketika telah menjabat nanti. Padahal Rasulullah telah meninggalkan dua pedoman bagi umat manusia selama menjalani hidupnya
"Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Al-Qur'an) dan Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya; sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan akan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada orang-orang yang beriman, yang mengerjakan amal saleh, bahwa mereka akan mendapat pembalasan yang baik, mereka kekal di dalamnya untuk selama-lamanya." ( Al Kahfi: 1-3)
Jika kita memahami firman Allah di atas dan kembali melirik kondisi bangsa ini dengan segala problematikanya, seperti ada suatu fakta yang terungkap bahwa wajah suram bangsa ini adalah bentuk kehilangan bangsa Indonesia, dengan mayoritas penduduk muslimnya, dari suatu tuntutan yang mampu menjelaskan mana yang baik dan mana yang buruk. Indonesia seolah tak memiliki panduan yang jelas dalam menjalankan roda pemerintahannya. Segala sistem negara-negara lain dicoba diterapkan, namun hasilnya berbeda dan tak kunjung membaik.
Ad-Darimi meriwayatkan dari Abdullah bin mas’ud dari Nabi saw:
“ Bacalah Al-Qur’an karena Allah tidak menyiksa hati yang menghayati Al-Qur’an. Dan sesungguhnya Al-Qur’an ini adalah jamuan Allah, maka siapa yang masuk di dalamnya, dia pun aman. Dan siapa mencintai Al-Qur’an, maka berilah kabar gembira.”
Dari sabda Baginda Rasulullah SAW tersebut, jika kita telusuri lebih dalam lagi, jelaslah sudah bahwa sebenarnya kondisi Indonesia saat ini bukan semata-mata kesalahan dari sistemnya, tetapi ketika kita mau melihat dari sisi yang berbeda letak permasalahan sebenarnya adalah pada moral pejabat bangsa yang jauh dari tuntunan Al-Qur’an. Mereka seolah buta dan tak punya arah, seperti berjalan dalam keadaan gelap gulita. Mereka menyelenggarkan pemerintahan hanya berdasarkan nafsu.
Kenapa demikian? Karena generasi saat ini adalah generasi yang menjadikan Al-Qur'an terlupakan, mereka menghafal huruf-hurufnya, namun tidak memperhatikan ajaran-ajarannya. Mereka tidak mampu berinteraksi secara benar dengannya, tidak memprioritaskan apa yang menjadi prioritas Al-Qur'an dan tidak menganggap besar apa yang dinilai besar oleh Al-Qur'an dan sebaliknya. Generasi saat ini tidak mampu berinteraksi secara baik dengan Al-Qur'an, seperti yang dikehendaki oleh Allah SWT. Meskipun mereka mengambil berkah dengan membawanya serta menghias dinding-dinding rumah mereka dengan ayat-ayat Al-Qur'an, namun mereka lupa bahwa keberkahan itu terdapat dalam mengikuti dan menjalankan hukum-hukumnya bukan menjadikan ayat-ayat Al-Quran sebagai pajangan semata.
Jika dipertanyakan kembali solusi apa yang paling tepat untuk mengungkap semua tabir dibalik permasalahan bangsa ini, jawabannya yaitu reformasi moral dengan kembali pada Al-Qur’an. Hanya kembali pada petunjuk yang hakiki yang mampu menyelesaikan permasalahan yang sangat kompleks ini, karena pada hakikatnya petunjuk Allah lah yang paling adil. Islam tidak pernah menilai hanya dari salah satu sisi saja, tetapi selalu menilai dari dua sisi yang berbeda. Al-Qur’an mengatur segala segi kehidupan manusia mulai dari yang sangat kecil hingga permasalahan yang sangat besar sekalipun. Dan Al-Quran lah petunjuk pada jalan keselamatan. Seperti firman Allah:
"Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan kitab yang menerangkan. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus."( Al Maaidah: 15-16)
Jelaslah sudah ketika para pejabat negara dan penegak hukum mau kembali kepada Al-Qur’an dan merujuk semua permasalahan pada Al-Qur’an maka tak akan ada pihak yang dirugikan sebab hukum dalam Al-Qur’an tidak pernah membeda-bedakan hukuman antara orang islam dengan orang-orang di luar islam. Hal ini sudah sangat jelas terbukti pada zaman Rasulullah ketika terjadi perselisihan antara umat islam dengan non-islam, betapa adilnya islam mengatur kehidupan ini, sumber segala sumber hukum. Hukum Allah tak akan pernah ada celanya. Hukum yang sempurna yang sudah disampaikan dengan jelas melalui firman-Nya, Karena Allah SWT menurunkan Al-Qur'an untuk memberikan kepada manusia petunjuk menuju tujuan yang paling mulia dan jalan yang paling lurus.
"Sesungguhnya Al-Qur'an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus." (Al-Israa: 9)
Maka ketika Perbaikan ekonomi dan penyelesaian permasalahan bangsa ditempuh dengan keterpaduan antara reformasi moral dan perbaikan sikap para penyelenggara negara menjadi pribadi yang dekat dengan Al-Qur’an, bangsa ini akan menemukan jalan yang terbaik. Karena ketika penyelenggara pemerintahan negara Indonesia selalu merujuk pada Al-Qur’an dalam menyelenggarakan negaranya tidak akan ada keraguan bagi mereka karena Al-Qur’an bertujuan untuk membersihkan jiwa manusia, yang jika jiwa itu telah bersih niscaya bersih dan baiklah seluruh masyarakat. Dan jika jiwa itu rusak, niscaya rusaklah masyarakat seluruhnya
Betapa besar dan luar biasanya peranan Al-Quran dalam memberikan jawaban atas semua permasalahan umat ini, khususnya bangsa Indonesia, maka sudah seharusnya lah kita memahami kembali bahwa yang dituntut saat ini bukan hanya sekedar mengetahui bacaan Al-Quran saja tetapi memahami maknanya. Pada akhirnya, semua akan bermula dengan kesiapan kita untuk memulai. Memulai untuk mengistimewakan dan meletakkan dengan semulia-mulianya Al-Qur’an di hati kita. Kemudian mengistimewakan waktu yang kita miliki untuk membaca dan mengkajinya serta menyampaikannya demi kemaslahatan umat.
Semoga bermanfaat. InsyaAllah
Langganan:
Postingan (Atom)
